张浩 水墨
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【法】姜明姬 Torres del paine V 多尔德盘 195×250 布面油画 1995
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【法】姜明姬 Montagne 山 114×110 布面油画 1996
]]>看着陈冠希坚毅地面对所有人。我想，很多人都应该审视一下自己的底线。
一切的混乱和猜测都在今天有了答案。陈冠希自己给出的。他是成年人，有自己的自由。他与大众无关的私生活因为一次别人的犯罪而被无限复制、放大，哗然。他没有真正成为一个作为榜样的偶像，适得其反。他没有给亲友带去保护和温暖，只是伤痛。他承认自己的错，忏悔自己的过。他向所有人道歉，从此以后用时间治愈自己的伤和灵魂。
没有拖沓，没有敷衍，该是自己的责任多数揽进。突然明白，为什么那么多女人会依于陈冠希，该是他的自信。如果没有这次事件，我想陈冠希会保持他一贯的自信，以及霸气。私生活毕竟是隐私，我们无权干涉。而如今，陈冠希找到了另一种自信。一种或许我们一生都难以达到那种状态下的自信。这种状态叫做人言可畏。
不止一个人因为这四个字，走向人生的末端。很少的人，因此走向新的人生开端。承受不起。
“我们每个人都有罪，犯着不同的罪”。这是歌词里写的。
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢”？这是圣经中讲的。
圣经还提到：“人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪”。
陈冠希事件，在《约翰福音》第八章早有先验：经学家和法利赛人控告一位行淫的妇人触犯摩西律法，要用石头将其处死，问耶稣。耶稣顾自在地上画字，答：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”没有人无罪，除了主。
没有谁比谁纯洁，无咎无过。我们在声讨别人的同时，可以反镜自观。我们看了照片吗？我们应该看吗？看了照片的我们有权力指责陈冠希吗？
我们中的很多人是这次伤害的直接参与者，大家传播、窥见着那些无辜女孩子们的致命伤，将她们的痛苦作为娱乐。我们应该从陈冠希那里拾回一些抛给他的责难给自己。我们都有罪性，因有罪性才有罪行。
事态逐渐明朗，这是一次拯救和忏悔。现在，作为源头的陈冠希已然站在公众面前，承认他的责任，表明他的立场，我们不需要把他联系成另一个张珏，两者性质不同。但作为公众人物，陈冠希需要被追究相应法律责任。而香港法例下被定义为“公众人士”的我们，应该从常识上理智对待前因后果，平等对待受害施害，再清醒对待自我本身。
忏悔与每个人的内心有关，它的精神指向是内顾式的，需要自愿。承认自己的生命有欠缺，继而在今后构建新的生命轨迹，这是忏悔的要义。如果把忏悔改写为刺向他人的剑，那就是一个本质的错误。当然，现在这个错误却很普遍。
好吧。让我们记住陈冠希的这句话：“每个人的当务之急，也包括我个人是来停止所有的伤痛，不让这个事件继续扩大。我们应该保护所有的无辜人和年轻人不受这个事件的伤害。”这就是罪。
也记住耶稣在所有的经学家和法利赛人放弃定罪后，对淫妇说的那句话：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”这就是罚。
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它不算杰作，不算经典。
但是，我佩服韩国电影人的能力。
嬉笑着将历史讲出来。
其实，也不是电影里的人嬉笑。
而是拍电影的人和看电影的人。
电影里的理发师是个小人物，是个怯懦的人。
与无数被政治压榨、折磨的百姓一样。
只知道坚持和坚守，不知道被玩弄。
其实，他们那样做，只是想有个平淡的日子，平安的一生。
并不是真的傻。
真傻的人真的有快乐，装傻的人也会有快乐。
半梦半醒的人最痛苦，也是最多数。
Han-mo，很坚强，也很傻。
他的儿子同样。
倒是他的爱人倔强点。
所以，Han-mo和儿子，经历最大的痛苦 ，但最坦然。
Han-mo的妻子，没有直接经历残酷，却最想不开。
青瓦台旁的这个家庭，为数位总统服务，而总统总是过客的角色。
政治总是一朝天子一朝臣的。
而家庭，只要存有感情，即使在乱世，依然血脉相连。
2007年7月24日21:04:08
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